Introducción

El estudio de la actitud que tienen los estudiantes hacia la igualdad de género constituye una temática de vital importancia en la formación integral del estudiante de la carrera de educación de la Universidad Técnica de Manabí. El impacto social que un docente ejerce sobre la formación de las nuevas generaciones de un país y la misión institucional demandan, de la formación de recursos humanos con capacidades académicas y científicas de profesionales responsables, humanistas, éticos y solidarios, comprometidos con el desarrollo del país.

Las instituciones de educación superior deben transversalizar la igualdad de género en todos los planes curriculares, que orienta sus estrategias hacia la generación de cambios de mentalidad en los estudiantes que coadyuven a la instauración de derechos y libertades propios de una sociedad en evolución.

Según ^{Mayorga (2018}):

Al asociar la educación superior con la igualdad de género es con la relevancia de formar profesionales y ciudadanos que en los diferentes contextos que se desarrollen de manera profesional como cotidiano sean personas que aporten un ambiente de respeto, de derechos entre hombres y mujeres, si hay cualquier tipo de maltrato o violación de derechos sea protagonista en defender a los demás garantizando la paz, respeto y solidaridad (p. 142).

También la ^{Unesco (2012}) argumenta que la igualdad de género, es la igualdad de derechos, responsabilidades y oportunidades tanto para mujeres y hombres, como para niñas y niños. Que toma en cuenta el reconocimiento de la diversidad para abordar los intereses, necesidades y prioridades de mujeres y hombres. La educación es un pilar básico para la Unesco, que desde edades tempranas consigue trasladar valores mantenidos en la base del respeto. Por ende, la igualdad de género se convierte, por un lado, en un principio relativo a los derechos humanos. Y por otro, en un prerrequisito para un desarrollo sostenible centrado en las personas.

Acorde a estos presupuestos teóricos, la igualdad de género pone énfasis en que las personas tengan el mismo goce y oportunidades a la educación, empleo, salud, ocio, libertades, derechos para su desarrollo integral, ejercicio pleno de sus capacidades, goce de sus derechos y libertades que son inherentes a todos los seres humanos. No obstante, acorde a ^{Mayorga (2018}) nos enfrentamos a una realidad contradictoria, puesto que

“… desigualdad de género constituye un grave obstáculo para el desarrollo humano, …. experimentan hombre y mujeres son la discriminación al acceso de la educación, salud, vivienda, mercado de trabajo, representación política … repercusiones negativas para el desarrollo de sus capacidades”

De su lado, las Naciones Unidas identifica la igualdad de género como objetivo en sí mismo, y como una estrategia central para alcanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible acordados para el 2030. La igualdad se refleja en la misma estimación de la experiencia, conocimientos y valores de mujeres y hombres, que facilita oportunidades para participar en el desarrollo político, económico, social y cultural, y beneficiarse de los resultados en iguales condiciones. Por tanto, la inequidad de género -y específicamente la discriminación sustentada en el género- es una afrenta a un derecho humano fundamental y un obstáculo para la paz y el desarrollo (^{UNESCO, 2014)}.

La realidad cultural regional, refleja desigualdades por razones de género, que atentan contra la cultura igualitaria que debiera caracterizar el perfil cultural de la sociedad en la actualidad.

Este contexto referencial, plantea la necesidad de abordar la pertinencia de instrumentos de recolección de información, a través del análisis psicométrico orientado hacia la medición del constructo: actitud hacia la igualdad de género.

El propósito de este trabajo es valorar las características psicométricas en la construcción del cuestionario denominado con el acrónimo ACTIG, como medida de la actitud de los estudiantes de la UTM ante la igualdad de género. La actitud se entiende como la predisposición para reaccionar positiva o negativamente hacia dicho constructo. El instrumento plantea una serie de situaciones relacionadas con la igualdad de género que fueron adaptadas a nuestro entorno cultural, estructurándose en tres subescalas: sociocultural, personal y relacional.

La valoración psicométrica se fundamenta en el análisis estadístico del poder discriminativo, la estimación de la fiabilidad y la generación de evidencias de validez de constructo del ACTIG. La aproximación a la validez de constructo se fundamentó en el uso de técnicas de análisis factorial para extraer las dimensiones que subyacen en el ACTIG. Dicho análisis, como evidencia de validez es concluyente cuando se construye un instrumento, tiende a agrupar conglomerados de ítems que comparten variabilidad común, posibilitando el ajuste del instrumento para que sea una medida más cercana a la realidad, eliminando factores o ambigüedades que no se explican. (^{Kerlinger & Lee, 2001}).

La validez de un instrumento tiene relación estadística importante con los índices de fiabilidad. Generalmente un instrumento válido es confiable, pero, no necesariamente la fiabilidad implica validez. En otras palabras, altos índices de fiabilidad constituyen un requisito para alcanzar la validez, sin ser garantía de validez. Finalmente, se presenta una breve consideración descriptiva sobre la actitud hacia la igualdad de género de los estudiantes de Educación de la UTM.

Metodología

Para la validación del instrumento ACTIG de los estudiantes de Educación de la Universidad Técnica de Manabí se realizó un estudio enmarcado en el paradigma metodológico positivista, usando un enfoque cuantitativo. En el proceso recolección de datos se utilizó la plataforma de Google Drive. El procesamiento de la información incluye técnicas estadísticas de análisis discriminante, de fiabilidad, y de validez de constructo. Se procesó información de una muestra de 290 estudiantes de la Universidad Técnica de Manabí. Las unidades muestrales la constituyeron estudiantes matriculados en la carrera de Educación de las menciones Biología y Química, Básica, Idiomas, Artística, Educación Física, Física y Matemática e Inicial de la UTM en modalidad presencial.

Resultados

En el marco de la investigación “Actitud hacia la igualdad de género” se propone un instrumento válido y confiable para analizar las actitudes de los estudiantes de educación de la Universidad Técnica de Manabí. Procesados los datos, y realizado el análisis estadístico, se obtuvieron los siguientes resultados.

Análisis de fiabilidad

En el análisis de fiabilidad del ACTIG, a nivel global, hemos obtenido un alpha de Cronbach de 0.867, el cual indica que el cuestionario presenta un nivel de fiabilidad alto. En la Tabla 1 se presenta el valor del coeficiente de Cronbach de las tres dimensiones que componen el ACTIG. Tal y como se observa, los valores obtenidos son superiores a 0.769 en las tres dimensiones, superando 0.84 en dos de ellas.

Tabla 1 Fiabilidad ACTIG global y por dimensiones 

Fuente: elaboración propia

En la Tabla 3 (ver en Anexos) los valores de la columna (correlación elemento-total corregida) no se observan ítems con índices de correlación menores de 0.20. (0,232 ≤ CC ≤ 0,632), en consecuencia, no se eliminó ningún ítem. Así mismo, en los valores correspondientes a la columna “Alfa de Cronbach si se elimina el elemento” no se observa información significativa conducente a incrementar el valor de la fiabilidad significativamente (Rango: 0,854 - 0,870).

Análisis de validez de constructo

Para evaluar la validez de constructo se ha realizado un análisis factorial exploratorio por medio del estudio de componentes principales con rotación Varimax para la extracción de factores fundamentada en valores mayores que 1. Previo al proceso de factorización se ha calculado el índice de adecuación muestral KMO y el test de esfericidad de Bartlett para cada una de las dimensiones objeto de estudio (Tabla 5, ver en Anexos). Los resultados obtenidos con la medida KMO presentan valores superiores a 0,796 en los tres casos y, en forma global (0,854). Con la prueba de esfericidad de Bartlet se obtuvieron valores significativos (p < 0.000). Estos estadísticos permiten considerar que los valores son adecuados para el análisis factorial del test ASTIG.

El análisis asumido condujo a la agrupación en cada factor de aquellos ítems con mayor carga factorial y a la eliminación de la matriz de aquellos valores inferiores a 0,40. En el análisis de componentes principales realizado a los tres factores, identificado con autovalores superiores a 1, explica el 53, 786% de la varianza total (Tabla 6, ver en Anexos).

Así mismo, se observa en la Tabla 2 (disponible en anexos) que los pesos factoriales obtenidos por cada reactivo son, en su mayoría, altos, oscilan entre 0,474 (ítem 18) y 0,868 (ítem 7).

En el primer factor satura los ítems 15, 20, 24, 25, 26, 27. El segundo factor integra los ítems 6, 7, 8, 9, 10, 13 y, el tercer factor 21, 16, 17 18, 19, 23. Asumiendo este criterio, la escala sociocultural (ítems 1 a 6) aborda el reparto equitativo de responsabilidades familiares y domésticas entre mujeres y hombres, los mandatos sociales y los estereotipos de claridad de género; la escala relacional (ítems 7 - 12) incluye las interacciones que producen en el estudiante con la familia, con el profesorado y con el grupo de iguales, y trata aspectos ligados a las situaciones de violencia y de liderazgo; y la escala personal (ítems 13 - 18) propone temas relacionados con las preferencias y elecciones académicas, las aspiraciones en la vida y las expectativas desde una perspectiva de género. Estos resultados reflejan que cada dimensión es adecuada para el estudio del constructo actitud hacia la igualdad de género.

Tabla 2 Matriz de componentes rotados 

Fuente: elaboración propia

Para analizar los datos se aplicó el método de extracción: análisis de componentes principales, utilizando como parámetro las categorías de género establecidas en un estudio de ^{(García-Pérez et al.,2010} ). El método de rotación: Normalización Varimax con Kaiser. Finalmente, la a rotación ha convergido en 9 iteraciones.

Discusión

El análisis psicométrico de un instrumento de recolección de información es un procedimiento, altamente significativo en el estudio acerca de una actitud determinada. Su función primordial es lograr la validez y fiabilidad necesaria para sustentar, con carácter científico, el constructo que se pretenda medir. En otras palabras, es una herramienta para el análisis cuantitativo y objetivo del comportamiento (actitud) de un grupo de individuos ante ciertas situaciones. La valoración psicométrica del ACTIG, como instrumento válido y confiable, en la medición de la actitud hacia la igualdad de género en los estudiantes de la carrera de Educación de UTM, se constituyó en el propósito investigativo para explorar cuales son las actitudes de género que tiene el estudiantado. Por tanto, en este apartado hacemos una valoración general de dimensiones que desdibujan esas actitudes: sociocultural, personal y relacional. Las cuales derivan a partir del análisis de validez del constructo, las interacciones sociales, la distribución del trabajo doméstico, los estereotipos de género y el papel de la familia y la escuela.

Los datos obtenidos del análisis muestran un desequilibrio en cuanto a los roles y estereotipos de género construidos en torno de las categorías femeninas y masculinas, porque tal como lo afirma ^{Lorber (2009}), estos van impregnando con fuerza y frecuencia en papeles y etiquetas de género. En ese sentido, teniendo presente que la igualdad de género significa que la mujer y el hombre deberían disfrutar de la misma situación en igualdad de condiciones para la plena realización de sus derechos humanos y su potencial de contribuir al desarrollo político, económico, social, cultural CIM, 2001), nos encontramos con unas actitudes de género que conforman un concepto complejo y multidimensional, abarcando creencias socioculturales y construyendo estructuras sociales desiguales, en la que los estereotipos de género se reproducen asimétricamente en ámbitos como la crianza de los hijos o los sectores ocupacionales del mundo laboral (^{Castillo et al., 2019}).

En la escala observamos que se establecen espacios y distribuciones en función de dos categorías: la casa y la calle, como espacios de apropiación (^{Tubay, 2019}), particularmente marcados por una estructura social capitalista (^{Federici, 2004}), en la que lo femenino se encuadra en el trabajo doméstico no remunerado en el hogar (^{Lorber, 2009}) y lo masculino a todo aquello que queda por fuera de esas actividades no remuneradas. En ese sentido, se remarcan y se desdibujan los mecanismos con los que se afianzan esos papeles sosteniendo la desigualdad y subordinación que las mujeres han vivenciado a través de siglos de historia en relación a los hombres en la esfera familiar, económica, social, política, cultural (^{Duarte y García, 2016).}

Esto significa que la escala de igualdad de género abarca principalmente actitudes referidas a roles de género en la esfera pública, y específicamente en el ámbito político y económico para los hombres (^{Castillo et al, 2019}) y para las mujeres en la esfera privada, representada en el hogar con correspondencia a una multiplicidad de categorías y cualidades reduccionistas frente a lo masculino (^{Zambrano, 2020}).

Podemos entonces sostener, que los resultados de la aplicabilidad de la escala ACTIG resaltan la expresividad femenina y la instrumentalidad masculina ^{(Cardona et al., 2001}), en función de hechos naturalizados y propios de la mujer y el hombre. Un ejemplo de esto, es la vocación y presencia femenina en la docencia, como propuesta de un arquetipo de mujer-madre (^Jung,1996), que sobredimensiona la esfera del hogar y se establece en la escuela con un alcance adicional, el de mujer-profesora-madre. Simbolizando una extensión de la afectividad o el amor filial similar al de la madre (^{Zambrano, 2020}) en los espacios escolares. Otro ejemplo que podemos citar, es el imaginario que encapsula la docencia masculina con etiquetas que asignan y distribuyen los papeles de género a partir de la creencia que la fuerza física y las destrezas mentales son superiores en el hombre ^{(Rodríguez, 2014} ).

Esas transmisiones de esquemas de pensamiento y la experimentación de eventos típicos de cada sociedad con respecto a los estereotipos de género, se transmiten de generación en generación, creando una serie de arquetipos comunes para todas las personas (^{Gratacós, 2017}), que más adelante se convierten en los mecanismos que fabrican y refuerzan ideas estereotipadas.

Desde el contexto referencial, ^{Urruzola (2003}), plantea que cada sociedad viene plasmando en un sistema de género los comportamientos y las relaciones entre hombres y mujeres con pautas y modelos. Para el autor, queda claro que los roles femeninos y masculinos se transmiten y refuerzan en la familia, escuela, comunidad, y muchas veces son impuestos por una sociedad y cultura determinada, en respuesta a unas características deseadas de clase, etnia, religión, entre otros grupos. Es de ese modo que Urruzola concluye que, los roles que tradicionalmente se atribuyen a mujeres y hombres no son innatos, ni naturales; sino aprendidos, por lo tanto, son cuestionables y modificables.

Sobre estos presupuestos teóricos, tanto los objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), como ^{Duarte y García (2016}), resaltan la necesidad de avanzar en el diseño de estrategias y en la consecución de metas para alcanzar la equidad de género. Porque sigue sin existir plena igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres prácticamente en todos los estados y sociedades. Para autoras como ^{Segato (2018)}, más bien existe una igualdad ficticia que se encarna con mayor fuerza en las estructuras patriarcales de la sociedad.

Esto se consolida con la variable de modernidad que ^{Torres (2018),} le añade a la perspectiva de género, infiriendo que este se trata de:

Un modelo hegemónico de feminidad que se basa en valores asociados al espacio doméstico y privado, a las los roles de esposa y madre y cuyo destino es el seno familiar. Estas expectativas y mandatos, forman parte de una subjetividad social con suma eficacia práctica. Cada una de estas expectativas y mandatos, repercute en la vida del sujeto, y pasa a constituir parte de su identidad, a determinar la distribución de espacio es y papeles sociales y a dividir a hombres y mujeres entre el espacio público y el privado (p.112).

Otro de los elementos que emergen en la escala, es la diferencia sexual en la docencia como profesión. En los resultados, lo concerniente a aquello que no corresponde a lo femenino o masculino, es decir al tercer género o género neutro ^{(Butler, 2007} ), subyace a manera de omisión, con porcentajes limitados en la escala de respuestas proyectadas el reactivo. Esto se percibe pese que, el cuerpo legal del género y de los derechos sexuales se establecen en la Constitución de la República del 2008 en el Ecuador, señalando en el artículo 11, numeral 2, que:

Nadie podrá ser discriminado por razones etnia, lugar de nacimiento, edad, sexo, identidad de género, identidad cultural, estado civil, idioma, religión, ideología, filiación política, pasado judicial, condición socio-económica, condición migratoria, orientación sexual, estado de salud, portar VIH, discapacidad, diferencia física; ni por cualquier otra distinción, personal o colectiva, temporal o permanente, que tenga por objeto o resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos. La ley sancionará toda forma de discriminación.

A esto se suma que desde hace más de una década los movimientos sociales a favor de los derechos de la mujer y de los colectivos LGTBQ+ (^{Buendía, 2019}), vienen ganando presencia y voz en espacios de resistencia social. Pues queda claro que la diversidad sexual es una realidad inmersa en el sistema de educación superior, tanto en la docencia como en el estudiantado.

Sin embargo, esto ha conllevado a que las actitudes sexistas sean asumida deliberadamente y de forma poco consciente, remarcando estereotipos de género y prácticas androcentristas relacionadas con los roles masculinos y femeninos. Para ^{García-Pérez et al., (2010}) existen dos actitudes en los enfoques de género a nivel de escalas de aceptación. Por un lado, está la actitud adaptativa, que supone una postura políticamente más correcta en lo formal y público, lo que permite reconocer sólo aquellos indicadores de desigualdad presentes en el discurso social. Esta postura se muestra también en la indecisión en que valoran algunos estereotipos. Y por otro, la actitud, la cual igualitaria implica el reconocimiento de la desigualdad y la valoración positiva de aquellos modelos de conducta y pensamiento que implican una visión equitativa y concertada de la relación entre hombres y mujeres, así como de los roles que pueden ejercer.

Así también lo sostiene ^{Abellán (2017}), para quien en el campo de las sociales “subyacen aspectos asociados a las interacciones, los discursos, las prácticas y los roles de género en los que afloran con auge las conductas sexistas 0.91;0.93; alimentando desde la dialéctica sociedad-escuela (p.45), una serie de características y papeles que se refuerzan en la cotidianeidad de la escuela y la familia, como dos de las principales instituciones de influencia social.

En esta línea, los centros educativos tienen un importante papel que desempeñar como transmisores de los valores garantes de la cultura de igualdad. Pues resulta evidente que una tarea de tal calibre no debe acometerse en solitario, sino que requiere de la colaboración de la institución familiar como agente socializador primario en cuyo seno se han de inculcar los valores igualitarios desde la cuna (^{Farré y Vella, 2013}) y del respeto por la diversidad sexual.

Conclusiones

En el estudio realizado, se evaluaron las características psicométricas del ACTIG a objeto de proceder a su validación. No obstante, debe considerarse como un procedimiento preliminar a posteriores trabajos que realicen un análisis confirmatorio de la estructura factorial, así como la capacidad predictiva del instrumento. En consecuencia, esboza varios imaginarios de género con procedimiento conductuales orientados a establecer prácticas segregantes entre mujeres y hombres, y a invisibilizar por medio de la política del silencio y de lo que no se dice (Rivera Cusicanqui, 2010), una sustantividad social dispar.

Para Azorín ^{Abellán (2017}), esto conocer lo que ocurre ha de permitir “concienciar sobre la ardua tarea que queda por hacer para que la igualdad entre mujeres y hombres se convierta en una realidad tangible, un reto al que la organización escolar y los profesionales que inciden en ella han de adherirse” (p.58).

Toda vez que el resultado obtenido en el análisis discriminante permite sostener que el ACTIG es un instrumento con alto poder discriminante, al obtener diferencias significativas entre las medias del grupo de estudiantes con menores puntuaciones en la escala (actitud sexista) y los estudiantes con mayores puntuaciones (actitud igualitaria). Establece algunas variables que pueden ayudar a conseguir la igualdad de condiciones y oportunidades, sabiendo que se requiere que las personas “estén por encima de las diferencias y que el género no sea tomado como categoría diferencial para separar, excluir o violentar a ninguna persona ^{Duarte y García (2016}). Dado que, para lograr esa meta, estos autores señalan que se debe establecer un largo proceso de cambio en las normas sociales, culturales, políticas y económicas de todas las sociedades.

Por otro lado, el análisis de fiabilidad nos permite afirmar que el ACTIG es un instrumento con niveles adecuados de consistencia interna. A través del análisis de componentes principales, el análisis factorial permitió filtrar un número de factores por dimensión adecuado al esperado, lo cual nos permite sustentar la validez del constructo actitud hacia la igualdad de género.

Dadas las garantías discriminantes de fiabilidad y validez de constructo que ofrece el ACTIG, consideramos que este instrumento supone una herramienta valiosa para futuras investigaciones que deseen ahondar sobre esta temática.

A nivel descriptivo, los resultados reflejan que un alto porcentaje del estudiantado de la UTM se ubica en el perfil sexista (62,1), seguido del adaptativo (33,1) y en una baja proporción (4,8) del igualitario. Estos resultados tienen cierta correspondencia con otros estudios realizados en los que se confirma la presencia mayoritaria de actitudes sexistas.

Los cambios vertiginosos en la sociedad actual plantean la necesidad de cambios en los estereotipos de género. En términos de medición de actitudes de género, se debe disponer de una gran batería de instrumentos de medida, válidos y confiables, que le den sentido y viabilidad al estudio del constructo estudiado.

Estos resultados deben ser considerados como referentes, en estudios que asuman otros enfoques metodológicos en el análisis de un tema tan complejo como lo es la igualdad de género. Consideramos que el estudio realizado promoverá otros procesos de investigaciones, orientados a la búsqueda de referentes en la comprensión y evaluación de la actitud hacia la igualdad de género, en el que se involucre a la institución universitaria como bastión fundamental y responsable en la inducción de cambios requeridos por la estructura social, asumiendo un verdadero rol protagónico.